原创 东海石翁 胶东轶事

2023-01-16 11:56

发表于北京

从烟台顶东南侧拍摄主峰

高德地图

读万卷书，行万里路。理论来源于实践，理论又指导实践。石翁今天结合自己的登山体验及查阅的资料，聊聊峡口烟台顶。

峡口烟台顶，当地百姓又称围子山，其在地图上标注的名称是烟台顶，因山顶在明朝时曾设有防倭寇入侵报警的狼烟（烽火）台而得名。烟台顶前面“峡口”二字是石翁个人添加的。不是石翁多事，因为在崂山有数座烟台顶，其中沙子口附近有一座烟台顶非常有名气。据百度百科介绍，从崂山金家岭街道（今属沙子口）石老人村向东北行走2.5公里有石湾庵（大石寺），寺庙东1.5公里为烟台顶。这座烟台顶的山上有落款时间为晋太安二年的刻石两处，“刻石之书写与镌刻虽不工，但可从粗犷中见出汉隶之余韵，并向魏碑体转化”，具有很高的文物价值！据《胶澳志》记载：“崂山刻石惟以此为最古。”

当然，有人因青岛崂山有多座烟台顶容易混淆，索性直接将围子山称作烟台山，但这样又与烟台市有名的烟台山重名了，所以还是叫它峡口烟台顶吧。

峡口烟台顶位于今城阳、即墨、崂山三区交界之处，其南面略微偏西方向是魏巍高耸的三标山，两山对峙形成一峡关，连接仰口湾西岸与胶州湾东岸的王（哥庄）沙（子口）公路穿峡而过。烟台顶不是太高，不知是什么原因难以从资料上核实其具体的海拔高度数。石翁站在烟台顶山巅，以近处的三标山和西南远处的铁骑山为参照物，推断此山主峰的海拔高度应该不会超过300米。

从烟台顶南侧小山头上近拍顶峰

山不在高，有仙则名。烟台顶除了一些自然景观外，因其地理位置特殊，亦有不少人文遗迹和历史故事传说。

崂山山岭多奇石，登山观石是自然。烟台顶南坡和东南坡十分陡峭，北坡略缓且在东北和西北方向各有相对低矮的山峰相连，绵延数里。朋友如果想游烟台顶，石翁建议先到即墨龙山街道的水蛟村（因地处三条河流的交汇点村子初名“水交村”，后演变为水蛟村）。从水蛟村登上马连山，再沿山脊小路往东南方向行进二里左右，就可以比较轻松地接近烟台顶的主峰。

山坡陡缓不一，登山途中时而穿过稀疏的松林，时而走过一片林间的草场。只要稍加留意，就会不时地看到一些奇石和美景。一组因几千万年风吹雨打而形成的怪状巨石，令人感叹大自然鬼斧神工的造化！

或东北或西南的山坡上，有几处布局恰如其分的松石组合，远观十分美丽，让人有置身于山水画中的感觉，真是风景这边独好。

接近烟台顶主峰，一堵用山上自然的石头叠垒而成的旧石墙横亘在眼前，石墙高两米左右，部分墙段已经坍塌，这就是附近村民所说的山寨遗迹。正是因为有这道石墙的存在，老百姓才习惯地将烟台顶叫作围子山。

烟台顶主峰附近的旧石墙，东面的仰口湾近在眼前

关于石墙的来历有几种说法。多数学者根据当地人的传说，断定“山寨”是清末百姓为躲避捻军骚扰而修。在青岛崂山山脉几处山头都有这种围墙。

只要有故事，就不乏有进一步演绎者。2003年1月8日的《即墨日报》刊登了一篇题目为《捻军飞离围子山》的文章，作者将构筑“石城”的主角转换为捻军，讲述清咸丰年间1000余名捻军被僧格林沁指挥的清军追至此山被围，捻军将士在女将军龙贞带领下，一夜的功夫在山头上筑起了石墙，利用石墙抗击清军的进攻，顽强地坚守了四五天。龙贞原来是黄海龙王的三公主长珠下凡，山头上有一风动龟石原为黄海龙王麾下的一员猛将，他与长珠公主曾经热恋，情深意长。生死存亡的关键时刻，风动龟石在夜间化作一只大船载着烟台顶上的部分捻军，龙贞口念咒语，风雨裹置山头，红云翻滚，变成海水。大船在云雾中飘进东面的仰口湾，驶向田横岛。这样，不到一个时辰，山头上的捻军分三批悄悄撤离。后来又乘船经胶州湾转移至济宁，招兵买马，发展壮大，继续与清兵作战……

其实，这些都是传说而已。烟台顶山高300米左右，山上没有水源，到山下取水供少数人饮用尚且艰辛，几百人乃至上千人长时间的饮水问题根本无法解决。青岛著名博主行者老鱼在《沈鸿烈环游崂山》（二）中介绍围子山时，将烟台顶称作烟台山，他否定石寨为捻军山寨的说法，而倾向于石寨“为当地百姓防捻军而修建”，“因为如果将山顶当作山寨的话，在山下围困数日则山顶之军不免成了马谡，不败也难”。

登上烟台顶的最高处，因岁月流逝，烽火台的痕迹早已全无。峰顶植有一株矮矮的的侧柏，侧柏的南侧不知是谁半掩埋有一音乐播放器，正在播放怀念的音乐，乐声随风远扬。石翁观察了一番，原以为应该是从东南侧红墙庙宇引出电线暗埋至山顶的音箱，否则，不会成年累月地播放音乐；后来才看明白，这是一个采用太阳能电池的装置，圆面中间的黑色四方形是太阳能采光板，现代科技无处不在啊！

在冬日，苍翠的侧柏和悠扬的音乐，有一种让人置身于墓地感觉的气场。是的，清末贡生黄肇颚在《崂山艺文志》提及，此处有起仙台，“台圆如突，先九世墓在焉”。据此推理，峰顶最高处的侧柏应该是黄姓后人近期所栽植。

站在烟台顶顶端，环顾四周，北面是低矮的群山，南侧王沙公路上的车流不断。东北为鹤山，鹤山山虽然不高，但名气不小。一个向东延伸入海的小半岛将整个鳌山湾由分为北面的海泉湾与南面的仰口湾。自洪武二年（1369年）起，山东沿海倭寇日益猖獗，百姓深受其苦。洪武二十一年（1388年）明廷下令置鳌山卫于鹤山北侧，至建文四年（1402年），其西南边和北边的浮山所与雄崖所分别建成，附近沿海山峰的峰顶多设有烽火台。烟台顶东侧设有明军兵寨驻地（现有江家土寨和秦家土寨等村落），北面的鹤山、天柱山及仰口湾畔的峰山（海拔125米）也都设有烽火台，倭寇侵扰时，各处烽火台狼烟迭起，可互报敌情信息。因此，明初烟台顶因其特殊的地理位置有着较高的军事价值。

现在的烟台顶除了石寨山墙外，山顶及周边山坡上有不少石头颇有特色。当然，其中以前面我提到的风动龟石最为有名。

嘎噔石

风动龟石，当地人俗称“嘎噔石”。风动也好，嘎噔也罢，顾名思义就是刮大风时石头会摇动或发出“嘎——噔”、“嘎——噔”的声音。以前我在介绍烟台顶附近的三标山时，提到三标山上也有一块风动石。其实，这都是附近村民因石头的形状和支撑点的特殊而形象称之，现场观看，再大的风也吹不动这样大的石头，更谈不上发出音响了。 不过，烟台顶东南侧这块石头还是比较有特色的，此石看起来像一只昂头朝着东北方向海湾的大海龟，海龟伸出的鳍惟妙惟肖。更为神奇的是，巨龟龟背上驮着一个大大的石刻“寿”字。石刻痕深，寿字与石形完美结合，寓意形神俱佳！至于石刻的来历，史料上并无记载。有传说是唐朝初年李世民东征高（句）丽路过此地所留，这应该与铁骑山附近“唐王泉”的传说一样，纯为虚构故事。博主行者老鱼认为，“此寿字应为当年驻守石寨的人所刻”。

打开百度地图，可以看到图中标记有“万人坑”。

据相关资料记载，烟台顶山侧有深涧。1947年国民党军队对山东解放区实施重点进攻，一些外逃的地主恶霸纠集组建了地方反动武装，狐假虎威跟随国民党军队反攻倒算，杀回解放区祸害百姓。以附近柳沟村王存俭为首的还乡团四处捕捉中共地下党和无辜百姓，多押至烟台顶残忍杀害，抛尸于深涧，涧内尸骨成堆，惨不忍睹。后人称此峡谷为“万人坑”。直到上世纪70年代，附近的村小学还经常组织学生来此进行忆苦思甜教育。

石翁不畏艰险从山顶下去探找细查，一看究竟。因多年前村民在山上放炮炸石，山涧已被碎石填充不少，面目全非，想象不出当年的景象。在一处碎石草丛中，石翁发现一辆锈迹斑斑的自行车，不知道是哪位大力士出于什么目的能把自行车搬到数百米高的山巅上抛下。

在烟台顶东南侧的半山腰处，曾经有一座著名的古寺——峡口庙。峡口庙初名大悲阁，为唐代普丰和尚创建，内祀如来。明代由寂云重修，因地处烟台顶与三标山之间的峡口迤东，当地百姓称之为峡口庙。清嘉庆年间，峡口庙被再次重修，改祀观音，移佛像于后殿。1939年，峡口庙尚完好，有僧4人，主持为能隆和尚。到1959年时，该庙因多年失修已经倾圮，1966年拆除。

峡口庙旧址如今又新建有宗教建筑——北京仙府。这里的北京可与河北燕山脚下的北京没有一点关系。在中国的历史传统中素有狐仙文化，青岛崂山周边的人们十分推崇明末清初半神半仙式的人物胡峄阳。胡峄阳（约1639——1718），名良相，字峄阳，即墨县仁化乡流亭洼里村人（今属青岛市城阳区流亭街道）。他熟谙易经之理，通晓阴阳，终生不入仕途，以教学授徒为业，著有《易经征实》、《解指蒙图说》、《柳溪碎语》、《寒夜集》等。胡峄阳在崂山地区是一位传奇性人物，被老百姓尊称为胡三太爷，可以说是崂山唯一的本地“神仙”。关于胡峄阳降妖除魔的故事现在在崂山一带广为流传，可能与当今政府大力提倡地方传统文化有关。

人们为了祭祀胡三太爷，在崂山地区建有四大仙府：东京仙府位于即墨鳌山卫街道马连沟村的东京山（有两座山峰，因西峰有一巨石形似鹰嘴，故又名鹰嘴山），山峰陡峭有一洞，深不可测，此“狐仙庙”始建于百余年前；西京仙府位于崂山王哥庄街道黄山社区，有一个石崮形成的洞窟，洞高深约三四丈;南京仙府位于崂山张家河社区，村北半山腰有一个天然山洞；北京仙府原来在即墨店集镇青山村，洞府建于山顶险要的两巨石之间，颇有石破天惊之势。

后来，烟台顶峡口庙遗址上也修起了红色墙体的北京仙府。此处山体有何洞石方面的特别之处，因自2021年1月16日起崂山风景区所有宗教活动场所暂时关闭，石翁无法入内观看而无法得知。在即墨城西的马山风景区也有狐仙庙，因靠近城区，香火更盛。在崂山地区，百姓多将狐仙庙叫作“古月庙”，古月者“胡”也！

烟台顶半山腰处的北京仙府建成后，因是建在峡口庙旧址之上，当地村民仍习惯性叫它峡口庙。于是，决策者干脆又在山下东南方向靠近王沙大道的位置，另修建了一座黄色琉璃瓦屋顶的峡口庙。（二者位置参见文章首图）

说起峡口庙，就得简单提一下峡口庙村。先有峡口庙，后有峡口庙村。烟台顶南侧王沙公路两边现在的村庄为崂山区王哥庄街道大桥社区（村），它是由峡口庙、蛤蟆石、林花、大桥4个自然村合并而成的。4个村庄以峡口庙村建村最早（明永乐二年），蛤蟆石和林花村建村较晚（清道光年间），大桥村则是上世纪30年代成村。

烟台顶于地理学上也有特别之处。在行政地理学方面，烟台顶现在是崂山区、城阳区、即墨区的分界点；民国时期，烟台顶是青岛市区与即墨县分界线的标界点之一。前几年，有山友在峡口路北发现一块1935年刻立的界碑，界碑南面刻青岛市界，界碑北面刻即墨县界。从自然地理学角度看，烟台顶是一处东西分水岭：发源于三标山南麓的棉花河与三标山西南麓七涧谷溪流汇成葛家河，在烟台顶西侧的水蛟村与另两条溪流汇合为墨水河（古称淮涉河）折西而去流入团彪水库，经即墨城奔向胶州湾；发源于三标山北麓的大桥河，在烟台顶南侧的蛤蟆石桥下穿过王沙公路，折向东去，流进土寨河，汇入不远的仰口湾……

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